第一百零六章（2/7）

示。可是那些可怜的羔羊（教主喜欢将称之为‘羔羊’，把生活的地方称之为‘牧区’）不但不知道这是上帝对类的惩罚，更加金维它，反而想去战胜它。搞什么现代科技、转基因。可笑……可笑啊……”

无能神教利用末世论网罗教众。它的想法便是，当今的社会上有很多生活富足，因而产生了懒惰的思想。有些他们不喜欢工作，却热衷于闲聊或者打麻将。无能神教便提供给他们这个机会。所以神教内的教众基本都都是些和老。中年和年轻男反倒金贵得很。某些当他们的生活改善了以后，便会觉得自己的生命很值钱，不想死。教主便根据国外的传说编出一个‘末世论’来吓唬教民。

中国经济在这一时期处于强烈的上升期，但是原有的意识形态方面的落后鸿沟不是一两天便可以填平的。经济上强烈的上升和某些地区意识形态方面的巨大落后造成了们思想上的混。而政府中的有些占着茅坑不拉屎的酒囊饭袋又未能及时发现并给与正确的引导；却被国外的宗教组织抓住了时机，利用先进的通讯手段加以利用。造成了这一时期的各种宗教思的泛滥，有的邪教组织甚至发展到极为强大的地步。

在神层面上，这一时期中国社会上们思想中强烈的自卑和盲目的自信并存，腐败与廉洁竞争。对于主体民族来说，自卑仍然是主流。仅从这时社会的上层拼命的试图送子留学和当官（特指那些送子和老婆等家他国国籍，去国外生活；自己孤身一在国内工作的政府官员。这一点便可以看出来。

对于一些少数民族又存在着盲目的自大。盲目的自大实质上也是一种自卑。他们常说：“你看，哪个哪个国家的，其实都是我们的后裔……哪里，哪里，以前全是我们的地盘……”

面对着这种形，政府并没有足够的心理准备和很好的应对手段，只是应付。而且穷于应付。

于是各种宗教思趁机兴起。中国的大地上各种教堂飞速发展，宣传各种杂无章的宗教思想，甚至通过宣传邪教思想诈骗普通百姓的钱财。各种宗教的遍布神州，又以那些落后地区为重，越是落后地区，宗教思越是泛滥。无能神教虽然出现在一个新兴的大城市里，却也是其中的一员。

教主讲经的时候，若男被绑着跪在旁边地上，教主站在群的前面，若男的老公站在一教徒的最前面。

教主用一根教棍点在若男老公的上，“凡啊~~~~~~~~~~~~~~~~~~~”他说：“阿门~~~。教主伟